贫穷，对于相当一部分人而言，从来没有变成过去式，而是一直持续的正在进行式。贫穷，逐渐从一种个体外在境遇转化为一种普遍内心焦虑。当然，对于现在大多数人而言，真实的一种状态是“穷而不贫”。古语习惯将“贫穷”分解开来理解：贫是指单纯的物质匮乏，穷，则是指精神的困顿。所以，当我们从衣不遮体、饥寒交迫逐渐步入一个小康社会的时候，温饱问题一旦解决，那么精神上的危机和困顿，便瞬间成为一种突出的矛盾。

    精神的独立价值早已经被物质的金钱衡量质甩出几条街。所以，现在是“贫”的卑贱，“穷”的光荣。我们几十年来的发展主题就是“脱贫”，于是当我们终于被脱掉几层皮的时候，我们却变的更“穷”，而且“穷”的一干二净。古语云“穷则思变，变则通”。细细思来，在焦虑困顿之中煎熬的关键是“是否拥有希望”。我们不敢想象一个看不到希望的人，如何去有勇气活到明天，又如何去爱惜自己进而关爱他人。道德高尚，那只是圣人的追求与境界。对于我们凡夫俗子而言，需要的是一种真实。而至于所谓的圣人，也只是在教科书中听说过而已。

    穷不仅表现于物质的匮乏，更在于思想行为的精神贫瘠。一个精神贫瘠的民族，又如何能创造出超越历史的文明。希望存则思想不乱，则人心稳，人知努力进取，社会才能在和谐中前进。

    我们从不奢望人人成功成才，这根本就是一个违心的自我遐想。我们只求希望永存，实质是渴求社会机会平等。就连阿基米德的也曾经放言:“给我一个支点,我就能撬动地球！”当然，至于能不能撬动“地球”，那是一回事。但给不给这个“支点”，则是另一回事了。而且，是更为关键的一回事。

    慵懒的习惯，软弱的依赖，这一切都无法造就一个坚强而独立的人。越是这样的群体，一旦陷入精神的困境而无法自救，那我们将面临一种混乱的灾难。我们需要做的是尽可能的寻找希望，只要希望在，这一切都有回旋的余地。一旦失去希望，或者根本就不给你任何希望，便使人离开求生之徒，进而步入穷途末路，那样人们的思想毕将都集中于“穷则思变，变则生乱”。至于最后的结局不是它抛弃你，便是你抛弃它。所以，既要珍惜并努力的守护自己的希望，也要尽可能的是他人看到希望。不要去随便动别人的希望，因为，希望毕竟有它神奇的力量。而我们可能被这种力量所成就，亦可能因此而被灭亡。

    希望之有无，则世人皆要面对。与其自暴自弃的慵懒颓废，倒不如打起精神谋自立，图自强。不去守株待兔，更不要等着天上掉馅饼。希望，正如地上的路——地上本没有路，走的人多了也就有了路。