“合抱之木，始于毫末；九层之台，始于垒土；千里之行，始于足下。”凡事之所成，皆需点滴积累而就。若只看一时之利而不计长远，则又如何沉潜蓄势而一发千里？
    我们逐渐脱离物质匮乏所带给我们最原始的痛楚，旋而陷入一场精神的危机。焦虑，狂躁，迷茫，懈怠，都使我们的青春在放纵与懦弱中沉沦堕落。我们习惯性大框架的思维，却很少能从细微处着眼，更奢谈从日常的实践中做起。

    俗语讲“人往高处走，水往低处流”。何处为“高”？何者为“低”？能开眼界，阔心胸，长本领，砥砺青春则为“境界”之高。可俯首，肯吃苦，能耐劳，磨练意志则为“姿态”之低。对生于阡陌，求学都市的我们而言只有顺应时代的大格局，首先做到“低姿态”方能获得“高境界”。而不是，沉浸于自我颓废的“小情绪”之中，在消极的心态中用一种“传销式”的“心灵鸡汤”来对这个充满机遇与挑战的残酷现实视而不见。对于我们而言，尚没有对青春回忆的资格，我们要做的便是让青春在心底凶猛的燃烧。唯此，方可照亮那暗淡无光的人生。

    允日允新，学而不辍。时代的危机感，在改革的拐点使人们面临更多的不确定和深深的压抑。任何消极愚昧的退缩，都无法带给我们所谓“稳定的安全感”。一个极具竞争活力的社会，是拒绝任何所谓“稳定”奢望的。早在建国之初，毛泽东就曾指出：我们现在面临一种巨大的恐慌，那便是“本领”的恐慌。时至今日，对于我们又何尝不是正在面临一场“本领”的恐慌。长期的懈怠使我们本不厚实的“老本”也逐渐的所剩无几，面对新问题和新理论，我们更是变的黔驴技穷。学习，一种原始的动力，一种希望的所在。更是一种在大格局下，不断适应时代的小追求。

    诚实做人，精于做事。与生存之外，我们撇开所谓的道德不讲，人总是应该有点品格的，有点风骨的，更应该有点气节的。理学大家王阳明主张“格物致知，知行合一”并强调“心者，天地万物之主也”。从中不仅自省：我们掌握的知识还太少，接触的实践很有限，对于本专业的理论前沿更是懵懵懂懂。这都应该激发我们强烈的求知欲，对于本职工作如何穷尽己所能，不断积累，不断开拓创新，不断奋而前进。

    宋代程朱理学大家张载曾有句旷世豪言来阐明个人追求的最高境界，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平”。这或许才是历史赋予青年一代真正的理想。理想的远大，离不开脚踏实地的实践。对于我们升斗小民而言，自不敢担这历史的重任。能在学业工作之中做到“务求实学，存是去非”便也是难能可贵贵了。

    反思以往，虽也曾浪费这青春韶光。但今日方感时代的危机与紧迫便是给予自己的当头棒喝。反观自己浅薄粗鄙，求学之路尚且漫长。但求知之未晚，勤思苦学以补己生性笨拙。

    故此，借诗自勉“牢骚太盛防肠断， 风物长宜放眼量。 莫道昆明池水浅， 观鱼胜过富春江。”