“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

    古代交通闭塞，信息不通，“难知马”、“不知马”尚可理解，而今是信息爆炸时代，理应人尽其才，物尽其用。但事实上，个别领域被驽马、骞牛把持着，他们成事不足，败事有余，有的甚至横行乡里，无恶不作。

    是谁给了他们如此大的权利让他们胡作非为的？是那一些毫不利人专门利己的“伯乐”们。那又是什么力量使“伯乐”们如此昏庸，牛马不辨，良莠不分，专用骞牛劣马，而对千里马视而不见，充耳不闻呢？是孔方兄，是骞牛马嘴里吐出来的“牛黄与马黄”。伯乐们是在“寻财”而不是在“寻才”：“有财便有才，无财便无才”。

    新世纪寻才，首先要有寻才的伯乐。然而，才常有，伯乐也常有，但不寻财的伯乐不常有。所以要解决发现和培养人才的问题，首先要解决的是伯乐问题。不解决这一问题，就难以觅到真正的栋梁之才。

    仅仅靠仁义道德让伯乐们自己约束自己是苍白无力的：“说你行你就行不行也行，说你不行你就不行行也不行。”人是很自私的动物，拥有相马的权利，无疑为这种自私输入了诸多的活力和方便，使他们可以很随便地与骞牛驽马们暗中交易，将其扶掖到千里马的宝座上去。这里原因固然很多，但用人制度不健全、没有一个可操作的相马标准，恐怕是其中最重要的原因。否则，同样是华人，为什么很多人在国内默默无闻，而一到了美国就成了大才呢？

    有人说，二十一世纪是中国的世纪，这说法固然令人欣慰，但是二十一世纪是知识经济的时代。新世纪寻才迫在眉睫，但如果不健立切实可行的寻才用才制度，就不可能真正发现和使用贤才栋梁。

    所以，要想使中国真正做到人尽其才，物尽其用，首先要进行体制改革，让权才、权财交易彻底绝迹，才能真正让千里马驰骋在华夏的沃土上，我们的民族才会真正屹立于世界民族之林。