传统的大义往往会淹没现代的一己，用一种放之四海而皆准的规则来漠视一个现代人独立存在的价值。

    独立，从来不仅仅是一个民族的使命。自由，更不能成为放纵恣肆的借口。民族真正的独立，在于其精神的独立，在于每个现代公民的思考独立，而非屈就于一种历史的惯性。因为，新的时代正在形成，新的变革正在开始。而我们似乎不再是重温历史抑或憧憬未来的旁观者，时代给予了我们亲历的机会，历史给了我们见证的权利。

    回顾历史的某个节点，我们似乎依然会发出梁??溟在早年对这个世界的诘问“这个世界会好吗？”或许对于这个历史的诘问，唯有交给历史自己方能给出这个世界所想要的答案。

    从一种传统的羁绊中不断地挣脱，从一种道德说教的束缚中不断的选择，或许，对于现代人而言，唯有法治，能够最大限度的尊重人性，守护思考的独立。当然，精神的自由只限于驰骋在精神的世界，而对于自我的定位，或许一直是生存之外我们需要思考的问题。

    当现代人逐渐实现基本的经济独立，对于精神独立与思考独立便是人们渴望的期许。因为，单纯的物质生存从来不会具有真正的价值。独立思考习惯的建立，也从来都不是瞬息而为之。它的建立需要时间，甚至是抗争与牺牲，需要我们保持一种近乎冰冷的社会理性。因为，作为每个个体的人，他的合法选择都应受到尊重。

    梁漱溟，一个特立独行的现代儒学大家。或许他在独立思考养成过程中的经历会使我们有所醒悟：独立思考，从来不是一件易而为之的事情。梁漱溟的母亲曾在其重病即将去世之机，流着泪劝说已经决心剃发出家的梁漱溟结婚生子，而梁漱溟最终还是断然不肯。因为，他早已跨越常人的基本价值追求，不肯做工具性的牺牲，坚决的选择自己生活方式。而后梁漱溟的父亲在给其的信中写到“莫要在意你母亲的想法，她的表现是自私的，她只是想要孙子而已。我劝你还是保存自己的理想。”

    读罢此文，信中颇不平静。就现代社会而言，理想，根本不如所谓“现实”更加实际。多少父母越俎代庖对子女的志向、生活，甚至于情感横加干涉而最终酿成悲剧无数。每个时代都有其各自的使命，每个生命同样有其自身的选择。我们可以以史为鉴，不断反思改进，而不是僵化的固守所谓的传统而生硬的用一种基于封建社会的夫权、父权思维来“统治”孩子的未来，来阻碍时代的进步。

    未来的世界会是好的，我们不必对于我们的人生持悲观态度。我们不仅需要健壮的体魄，更需要光明磊落的精神世界。我们需要不断的使我们的内心肌肉变的强壮而发达，以抵抗来自这个世界在美好到来之前的所有考验。我们尊重守护人性的光辉和善良，但是我们同样要提防人心的“叵测”和“不古”。因为，人，终归是管不住自己的。所以，我们渴望独立，但拒绝无限的自由。因此，一种科学、规律的制度束缚将是人类必不可少的附加，以防不经意间滑向邪恶的深渊。

    一个现代的社会需要我们能够去独立的思考，而后勇敢的选择，坚毅的执行。而不是，人云亦云的浮动与盲从。因为，除了自己任何一个人都不会对你的人生负责。因此，作为一个独立的人，不仅仅是物质上的自给自足，更重要的是精神的独立与思考的独立。关注自己的内心，屏蔽外界的烦扰。

    远行，只需以己之名。驻足，仅限以己之义。

    以己知名，俯仰天地无愧我心。

    守己之义，纵横四海堂堂正正。