风中飘摇的落日，没有山水中起承转合的诗意。旧时飘渺的古道，此刻穿越迷途在梦中寻找。花非花，雾非雾，何处是通途。

    孙传庭，临危受命奔赴陕西平定民军之乱。一役歼灭高迎祥全部，崇祯大喜。遂命孙传庭驻守潼关，整顿军备入豫剿灭李自成部以解开封之围。

    乱世人心浮动。大明王朝早已摇摇欲坠，百病沉珂。于此时，想成事何其之难？

    对于孙传庭而言，军队伤亡大半，朝廷已无饷可发，军中粮草急缺，军械粗制滥造。而此时军中突发瘟疫，朝廷催战的牒文似雪片般飞抵潼关。战亦不能，守亦不行，此时的孙传庭进退两难，处境甚为险恶。

    边境驻军自古有屯边支军的传统。即可保卫边疆以防外敌入侵，又可自产自足补充军粮。明朝末年，边境所有军田均被当地土豪劣绅瓜分贪占据为私有，且常年逃租避税。孙传庭据此想通过向当地乡绅募集军饷的方式强军守边。但这只是孙传庭的一厢情愿，此时似乎我们又能窥探其内心深处的那份“书生意气”。

    他，所为之抛头颅、洒热血的大明，在那些土豪劣绅看来，只是形式上大明，与他们无关，更与他们所据有的财富无关。此时，或许开始明白国家与民众有时在某些人眼里是不能划等号的。但孙传庭毕竟不是单纯的读书人，我们前面已经讲过，孙传庭人长的很白，但手很黑。对了，关键是心更狠。于是，他用对付民军的方式终于募齐了军饷。

    对其而言，虽然此时国将不国，但其心中所秉持的那份信念或许也似乎开始动摇。

    军饷已毕，而瘟疫横行。此刻出场的不是一般意义上的猛人，却也称得上是奇人。而且他与孙传庭有几分相似，也曾弃官而去，不同的是他离开的那一刻，便再也没有想着回去。

    他，是明朝末年的御医，后为自己救死扶伤的职业追求而弃官云游四方的吴又可。

    吴又可，一介游医。后因帮助孙传庭控制军中瘟疫而被留在军中做了医官。医者，心中更有其内心所秉持的正义。而对于孙传庭而言，他所考虑的便是全局，就是在必要时机他要做的更多是利益的权衡取舍，至于他所关注的更多是秩序，一种于飘摇中残破不全的秩序。两者所追求者不同，并无实质意义上的是非之分，只是道不同不相为谋。所以当孙传庭准备让吴又可作为随军医官跟随其出关征战之时，其便不辞而别，回了苏州老家。

    或许，我们依然记得明朝末年虽是风雨飘摇，动乱不堪。但对于当时相对闭塞的交通而言，此时的江南却是一片繁荣安定。吴又可回归故里，潜心研究自己的医术并最终著成《瘟疫论》。吴又可领先世界200多年研究病毒传播学，其所著《瘟疫论》更是奠定了中医治疗传染病的理论基础。其中所记载的经方“达原饮”在“非典”期间受到奇效。

    孙传庭，出关不久便战死于潼关。与其夫人冯氏合葬于山西下花村，其陵墓于文革期间被毁。

    崇祯十七年，李自成攻陷北京，崇祯自缢于煤山（今景山公园），其陵墓至今完好。

    当一场战争丧失正义的根基，至于所谓的胜负便已了无意义。医者舍身济世，兵者屠戮为生。不同的方式，却有着相识的目的，但其中的价值与意义却又截然不同。

    一段历史，总会在后人的不懈探寻中得以最终的还原，但一切都已是既成的事实。

    一个王朝，总会在岁月的长河中跌宕起伏峰回路转，但最终留给我们的都将是时代的背影。

    春光难遇秋草，朝云暮雨，空空寂寥。

    记忆在梦中寻找，轻轻来，静静去，似花似雾。

    问君可曾看清楚，这世间轮回，终归尘土。

    劫中劫，梦中梦，何必固执的无助。穿过迷途便是路。