网络时代的博兴，在方便生活的同时，也引领创造着一种文化的时尚。

    从近几年年火爆于网络的“高富帅”、“白富美”以至而后甚至登上人民日报的“?潘俊保?恢中律??幕坝锎驶憧?荚谔囟ū尘跋卤淮丛煸擞茫?员泶铩拔液臀业男』锇槊恰钡淖猿坝胂汾剩?挂钟敕唔?５比唬?喽杂谝恍┰?吹男滦送?绱驶愣?裕??013年最为火爆的网络用语莫过于“土豪”一词，于是放眼网络上下，一片“民众”呼声“土豪，我们做朋友吧！”

    对于“土豪”最初的认知应该来自于我们的祖父辈或者某些讲述中近现代史的历史文献资料中的记载“打土豪，分田地，闹革命，得解放”。“土豪”的由来应该与我党解放战争时期推行的土地革命更为关切。“土豪”在当时的语境中指的是那些农村里为富不仁、欺压乡民的地主恶绅。而今，“土豪”却是时来运转，卷土重来，强势回归，于是才有了现在的：我和我的小伙伴们都惊呆了，强烈要求：土豪，我们做朋友吧！一种茫然的戏谑之后，总是夹杂着一种历史的错位感。

    而今的“土豪”与“土”还真的没有太多关联。而且现在的“土豪”们也几乎不居住在农村里。而现在社会学者往往将他们成为中国新时代的“新富”。所以，如今的“土豪”们，早已是今非昔比，此“土”非彼“土”，此“豪”非彼“豪”了。或许，我们会认为这是我们国家所特有的产物。此言差矣，对于“土豪”的概念性定义，法国的社会学家早已在19世纪便给出明确的解释：是指在法国大革命后，取代传统贵族而实际统治社会的一个新的阶层，当时称之为“暴发户”。

    当然，与之相对的阶层名称，早在马克思二元辩证法的语境中就已经提及，被称之为“布尔乔亚”指资产的拥有者。历史的推进，必将产生文化的交融。在我们推进现代化的过程中，西方思想已开始渗透。在现代化过程中，人们必然从困顿走向富裕，当然这里的富裕指的是渐进式、适度的财富积累。而不是一种不正常的“暴富”式脱贫。

    当“土豪”卷土重来，我们似乎已经意识到类似与西方19世纪社会现象的演变，而我们似乎正在经历世界意义的现代化。从一开始的略带“冷嘲”意味的嫉妒，到现在“土豪，我们做朋友吧”的羡慕，可见在商品社会里在市场时代中，我们的价值观在悄然发生着变化，人们物欲的潘多拉魔盒被彻底的开启。我们文化在反映社会发展的同时，也表现出一种媚俗的态势。

    时代发展，或许会催生更多的“土豪”，但面对“土豪”的前世今生，我们又该想些什么呢？